深圳旅游 深圳之根今何在 高墙残垣南头城

南头古城出土的精美陶罐。周游摄

“屯门虽云高，亦映波涛没”，中国唐代文学家韩愈并未曾到过屯门，却凭着诗人的惊人想象力，吟哦出一幅唐时明月下的海防军事重镇的惊涛拍岸图。现实的游人虽然见识过今日香港屯门的繁华昌盛，却很难在想象出那里历朝历代都是南头古城所管辖之地。

在这座人群熙攘的移民城市，除了世代祖居的原住民，很少有人会有耐心去细细追寻旅游 深圳的根源发轫，当他们在车辆如织的深南路尽头快速驶过时，几乎都会忽视南头关口这座即将被淹没在周遭高楼林立的南头古城——— 尽管，路边的装扮一新的灰墙石瓦的牌坊上郑重地书写着“南头古镇”4个鎏金大字；尽管，色泽明丽的南头古城博物馆静默驻守在曾经的宝安县政府大楼原址上。

或许，只有保存完好的明代城门还在诉说曾经南头古镇的辉煌；或许，只有博物馆前的千条万条垂下的榕树根还在提醒着人们，这榕树扎根的热土，才是旅游 深圳之根。

“宁南”之地

须得感谢高科技和特区30余年经济发展所累积下的财富，才使得今日的我们在损坏极度严重的南头古城依然能寻得当年的蛛丝马迹。选在南头古城博物馆闭馆检修的周一参观，虽然几经周折却也多几分悠闲和深刻。

博物馆工作人员甚为热心，他们也急切地想让更多的人知道，30余年的改革开放史，远远不足以传递出旅游 深圳这座城市更为古老的历史和内涵。而在这小小二层楼的博物馆里，陈列的则是旅游 深圳7000多年的人类居住史和1700多年的城市建成史。

今天的旅游深圳发展飞速，地理区域不断扩展，南头已然略有偏居一隅的态势。然而查阅古时旅游 深圳地形图就会发现，占地面积约7万平方米的南头古城，就一直是岭南沿海地区的政治、文化中心。古城地处蛇口半岛北端、北靠羊台山、西抵珠江入海口东岸，南邻伶仃洋，依山傍水，符合人类逐水而聚的特征。

俗话说“靠山吃山，靠海吃海”，近海百姓煮海水为盐，远近取给。南头古城是古代盐业生产发达的地区，自汉起便在此设立了“盐官”，三国时期筑司盐都尉垒“芜城”，东晋设立“东官郡”。在这里出土了大量的文物古迹，那古老陈旧的一砖一瓦、一瓶一罐，都装载着旅游 深圳悠悠的历史长河。

岁月流逝，沧海桑田，当年晒盐的场景不复出现。现存的南头古城根据《新安县志》的记载及考证，始建于明洪武二十七年(1394年)，原为东莞守御千户所所城。南头古城呈不规则的长方形，枕山面海，四周原有濠沟围绕，城垣范围东西最长为680米，南北最宽为500米。现北城墙尚存一段高低不等、断断续续的遗址，北墙北城门、西城门被毁，东门虽存但已改为石块构筑，唯南城门保存完好。

◎小贴士

南头古城内六纵一横的道路网与自然地势完美结合，辟有县前街、显宁街、永盈街、聚秀街、和阳街、迎恩街、五通街、牌楼街、新街等9条街道，故乡民俗称南头古城为“九街”。现存街道实际为中山东街、西街、南街、朝阳街、兴明街、春景街、梧桐街、文化街8条，区域面积约为0.3平方公里，居住着15000多人，是今南头城社区居委会管辖范围内人口密度最大、最热闹的区域。

前往南头古镇交通方便，可乘坐多辆公交到南头站台下车。小区的旅游景点还未成规模。区域内小商贩、商店众多，游客如果肠胃功能良好且不太讲究，可随意选择食物。

◎推荐词

小隐于野，大隐于市，南头古城如今是城中雅苑，喧哗中的宁静，游人探访需带三分体力、五分耐心、十分古意方能有所收获。

撰文　南方日报记者　苏妮

南门洞开

几经战火和拆迁重建，如今探寻南头古城之“神”已有欠缺，唯有古城之形依稀可寻得三四分。古城地处深南路畔，车行便利。记者探访时正值周一，行人、游人寥寥。但是当我一脚踏进南头古城的大牌坊，就仿佛穿越回了历史的烟云，那是现代化旅游 深圳一个渐行渐远的背影。

牌坊两侧有着极好的书法家写着南头古城的历史介绍。转弯向右，首先映入眼帘的便是关帝庙。沿海的人们大多以打渔为生，敬重海神，两岸三地包括东南亚加、美广东华人聚居区，妈祖庙的香火不断，为何这里却独独供奉了关公？一名工作人员笑着告诉记者，古时候的南头居民离帝都偏远，经济文化都不发达，他们敬重的神灵众多，大多都有着复杂的信仰和精神寄托。

关帝庙虽然是后来复建，但是尊重古意，庙里的雕梁画栋极具广东地区地方特色，颇有看头，在潮州漆器风格的窗棂装饰图所绘就的图案上，金发碧眼的洋人与长辫子的中国人共置一处，极具欧洲古典主义建筑风格的大楼与岭南的骑楼鳞次栉比，反映出古代南头作为广东地区政治文化中心和贸易交流集散地的特点。

沿路向北，保存完好的明洪武二十七年南城门便映入眼帘。城门高4.4米，拱形城门前巷宽2.8米，深11米，高3.3米，外公门上有一块长方形石块，上面用小篆阳刻着“宁南”二字，颇具宋城风格。

一路走去，虽然不断被城中村的繁杂和脏乱拉回现实，但总也免不了三步五步就撞见一个旧时的回忆。中山南街81号，东莞会馆所在地。虽然门锁紧闭，街坊仍然愿意告诉你这里曾经的繁华——— 南头古城是当时的管辖中心，广东地区各地的人到县城来办事访亲科举考试都要寻一住处，中国人的观念里在家靠父母出门靠朋友，老乡会首选成为交流沟通之所，东莞会馆也以此而生。

中山东街26号，一处三进深、三开间、恬静、二廊庑的转米结构房屋呈现眼前，这边是信国公文氏祠，祠堂是明代以来文氏族人和当地人民为纪念抗元英雄文天祥而修建的祠堂。“人生自古谁无死，留取丹青照汗青”，文天祥过零丁洋时奋笔疾书的名句至今仍然在南头古镇上传送。

当年的古迹并不多，但是都值得花费时间细细品味，翻看每一块青砖背后的历史，南头古镇曾经的先民们的身影鲜活而又真实。随着近年来旅游开发的热潮兴起，南头古城也逐渐新修再现了当年的县衙、烟馆等场所，试图再造当年南头古城的光华。

迁徙繁衍

几年前，旅游 深圳大学表演系的师生表演话剧“南头怪事”系列。其中一篇《坑人》独独令人印象深刻，话剧故事取材自古代笔记小说《太平广记》中的《阳羡书生》一篇。故事由古今两个时空组成，而在现代部分，时空穿越的任意门竟然选择在了旅游 深圳南头。

这个曾经是管辖珠江入海口的岭南重镇，现在却处于旅游 深圳这个现代城市的边缘。这里聚集着众多的不愿意或无法进入主流的原住民和流动人口，他们仍保持着之前的生活习惯，纷杂、贫困但充满活力。

这里是一个微缩的移民城市旅游 深圳，这里是一个探察旅游 深圳人群迁徙繁衍的透视镜。

南头古城并不如周围的村落由一个大家族掌控，生活在其间的人们大多有着统一的姓氏、宗祠。千百年来，作为一个县城，南头古城不断迎来各地搬迁而至的居民，有些人来了，又走了；有些人，就在破旧低矮伸手可握的城中村里繁衍生存。

面临旅游 深圳湾，最早的南头居民选择漂流海外，辗转生存，后代往往阔绰后回来捐庙建祠；自然灾害时期，这里逃港的村民众多，逃出去的最终也会回来认祖归宗、落叶归根；留守在此的也因为城市的发展变成旅游 深圳城极富的一代。而如今，大多数的原住民已不住在这里，他们把房屋放租给来自天南海北的打工的人们，让他们在古城里安居乐业。

这些外来的迁徙者们，生活在旅游 深圳最古老的命脉之中，他们离开了自己的家乡，希望能扎根于旅游 深圳之根。