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稻城亚丁:梦境中的世外桃源 -

深圳海外国旅 2014年05月26日 16:55

稻城县位于四川西南边缘,甘孜藏族自治州南部,地处北纬27°58`—29°30`,东经99°58`—100°36`,南北长174公里。东西宽63公里,7323平方公里,全县辖十三乡一镇,总人口三万余人,其中农业人口二万五千人。

居民以藏族为主,县城所在地金珠镇,海拔3740米。东南与凉山州木里县接壤,西界乡城县,并与云南省中甸县毗邻,北连理塘县,距康定432公里,距成都800公里,距云南省中甸县(从乡城县环绕)330公里,从本县东义区思子宫出境到中甸县城100余公里。

稻城古名“稻坝”,系藏语译音,“稻”为边,即沟尾的意思,是山谷夹溪的地方。“稻坝”意为山谷沟口宽阔之地。东汉为白狼羌地,唐属吐蕃,元属吐蕃等路宣尉司,明属朵甘都司,清属里塘土司。

清康熙五十七年(公元1718年)里塘土司归附。雍正七年(公元1729年)授宣抚司,辖里塘、乡城、稻坝、贡噶领地,地方千余里。光绪言三十二年(公元1906年),“改土归流”设稻坝委员。光绪三十三年(公元1907年),奏设“稻成县”、“贡噶岭县丞”。宣统三年(公元1911年),正式核准置“稻成县”,隶康定府;“贡噶岭”设县丞,属稻成县。《四川历代政区今释》“初名稻县,后衍为稻成县”。

《西康图经》“光绪三十三年(公元1907年),因在此试行种稻,故改名稻城县,预祝其成功之意”。民国二年(公元1913年),拟升“贡噶县”,未成,废入稻成县;属边东道。民国三年(公元1914年),属川边特别行政区。民国十四年(公元1925年),属西康屯垦使行署。民国二十八年(公元1939年),西康省成立,改名“稻城县”,属西康省第五行政督察区。1950年,属西康少康定专区。

解放后,1950年12月,属西康省藏族自治区。1955年,属西康省藏族自治州;同年10月,西康省撤消,属四川省甘孜藏族自治州。县名沿用至今。阳光和山坳里的亚丁村安静地对坐着。亚丁在藏语里意为“向阳之地”,村寨里只有28户人家,不到200人。

独特的地质构造使稻城的地型、地貌十分特殊,它北高南低,西高东低,群山起伏。山脊河谷相间,形成既有终年积雪的高海拔山岭,由有幽深诡秘的低海拔河谷,地型天然地划分为三个类型区;三种气候带:高山寒带、山地寒温带、山地暖温带。

一、北部为高原宽谷,海子山和稻城河,冰蚀岩盆和断陷贫地遍于地表,草原辽阔,此处是青藏族高原最大的古冰体遗迹,素有“稻城古冰帽”之称,其冰蚀地形十分发育,冰蚀岩盆星罗棋布,在海子山中部挖掘出的恐龙牙化石和桉树化石,使此处成为科研、探险的理想天堂。

二、中部为山原区,包括波瓦山和赤土河。山原地貌明显,属一熟作物和两熟作物相间区,这些丰富的地貌特征,多变的气候特点,孕育了清澈秀丽的河流,无垠的草场,司机景色分明,冬日白雪皑皑,银装素裹;春夏百花争艳,层林尽染,鱼翔浅低,鹰击长空;秋季万紫千红竞自由。
 

三、南部为高山峡谷区,属山地暖温带,俄初山和东义河,溪流发达,森林茂密,植物丰富,气候多变。“一山有四季,十里不同天”,河谷两边,怪石磷峋、涛声隆隆,瀑布层叠,山水相映。

县境内有亚相自然保护区和海子山自然保护区,由于有不同地型和气候特征,形成了丰富的旅游资源。县境内最高海拔6032米,最低处为俄牙同乡的色空村,海拔1900米。除得天独厚的自然资源外,还有丰富的宗教文化,浓郁的民族风情。全县14座藏传佛教,教派齐全、藏文化博大精深。由于山川阻隔,气候差异、居住地差异、生活、生产的差异。导致语言、服饰、风俗的差异。在浓郁的宗教氛围渲染下,平添了许多独特深邃的民族文化色彩和绚丽多彩的民风民俗。

成都西去稻城,一路经过浪漫的地名,雅安,青衣江,二郎山,直到过了康定,在云雾里绕过折多山,浪漫就变成了晕眩——高尔寺山4412米,剪子弯山4659米,卡子拉山4700米。在川藏线上的诸多大山里,折多并不算最高的山,不过却是藏汉文化的分界。中国庞大的康巴藏区东界就从这里开始,折多以西称“关外”,以东称“关内”。
 

成都出发,次日中午时分方能到达理塘。这是一条三岔路的岔口,往西走就是走巴塘进藏,往南走是稻城。理塘,平均海拔4020米,这个号称世界第一高城的县城坐落在四面环山的毛垭草原上,在藏语中的意思是“平坦宽广有如铜镜的草坝”。每年夏秋之际,百花盛放,人们从四面八方赶来汇集在广袤的草原上举办赛马节,赛马、射击、歌舞,一应俱全。

傍晚,经过19个小时的颠簸,终于抵达稻城。我住进一户藏民家。很地道的藏式房子,厨房到处挂着闪闪发光的铜器和瓷器,客厅是花花绿绿的藏式地毯,桌上摆着铜壶,墙上挂着活佛的画像。灯是昏黄的,整个屋子泛着古旧的光泽。 

最佳旅游季节:4-10月。最上相的季节是秋季。稻城的秋季晴朗天气较多,适于拍摄,尤其在夜晚和清晨观看神山,如梦如幻。

行程必备:4-10月间稻城气温大致在5℃-20℃,亚丁景区大致在5℃左右,早晚温差大,一定要带上秋衣秋裤、毛衣和羽绒服。有条件的最好带上头灯、防水手套、冲锋衣以及冲锋裤。

高原反应:绝大多数游客初到稻城,都有程度不同的高原反应,属正常情况,其症状会逐步减轻或消失。服用肌苷、复合维生素、鱼肝油等可抵抗高原缺氧干燥的气候。泡服本地生长的红景天效果更为明显。但有严重心、肺疾病,高血压患者不宜到高原旅游。

再次出发的时候,才凌晨4点。正是六月,借着车灯却可以看到路两旁新下的雪。去亚丁的路沿山盘旋而上,太阳渐渐出来了,驱散晨雾,把到处都映得金光透亮。整个山林好像变成半透明,有液体在空气中流动。

到了山坳里的亚丁村。雪山被云遮住,还没有出来。阳光和这个小小的村子安静地对坐着。亚丁在藏语里意为“向阳之地”,村寨里只有28户人家,不到200人。

信步走进一家藏民的厨房,问能不能一起吃个早饭。这样没有缘由的打扰竟然换来一脸笑容,藏民大妈指指灶台边的小板凳,示意我坐下,自如地倒了一碗酥油茶,又煎了个鸡蛋放到我碗里。没有对生人的提防,也没有过分的盛情,自然得像自家人一样。

从龙龙坝慢慢往上走,一路风景轻轻淡淡,有山有树有溪流有草甸,树是一簇儿一簇儿聚集在一起的,感觉是一片笼着雾气的桃花林,溪流边有马儿在喝水,有点像怒江峡谷里迪千当的景色。此地原是冰川堰塞湖,由于仙乃日脚下的冰川湖泊决堤后冲垮了这里的湖泊,才形成今天的地形地貌。

轻轻淡淡的沿路风景,自冲古寺开始,渐渐显出些荒凉,光秃秃的山巍峨险峻。三个小时后,将近络绒牛场,脚步一步一步挪近,三座神山——仙乃日、央迈勇、夏诺多吉——一点点显现出来。北峰仙乃日意为“观世音菩萨”(6032米)、南峰央迈勇“文殊菩萨”(5958米)、东峰夏诺多吉“金刚手菩萨”(5958米)。三座都是守护亚丁藏民的神山,藏民们说,若能够朝拜三次神山,便能实现今生之所愿。

站在我面前的夏诺多吉,和约瑟夫·洛克眼中的并没有什么不同,不过我如今的所在,身边不时有马夫过来问要不要骑马,或者小贩过来兜售新奇的东西。而80年前,这里只驻扎着洛克和他的考察团,静夜的时候,只有他与神山对望。

1928年,约瑟夫·洛克两度来到亚丁,进行了总长将近一个月的考察。他搜集当地各种动植物标本,绘制地图,还撰写了《贡嘎岭香巴拉,世外桃源圣地》,有76张图片。文章这样开头:“在整个世界里,有什么地方还能有如此的景色等待着摄影者和探险者……”他的文章刊发在《国家地理》上,瞬间引起轰动。

当时的西方,正是刚刚开始为东方神秘景色着迷的年代,尤其是中国的藏区。回头看《国家地理》发家史,原本半死不活的一本地理学术期刊,因为缺稿而刊登了几十张西藏的照片,误打误撞一夜暴红。只能说,洛克关于稻城的文章,出现在了一个最合适的时机。据说正是他的文字和图片,启发了希尔顿写下著名的《消失的地平线》,留给世人“香格里拉”这样一个神秘的词汇,和武陵源一样,已经成为了世外桃源绝美之境的同义词。

从成都到稻城,再去了拉萨,又从拉萨搭车走青藏公路,全程20天,花了不到2000元。穷人出游,尤其在一天往往只有一趟班车的中国西部,懂得如何拦车至关重要。从稻城离开的时候,唯一一趟去理塘的车一早就走了,站在路边等了很久,看到一辆车牌是川A的吉普经过,方向朝北。这种车,不由分说就该拦下——成都车,又朝北走,能不经过理塘么?

从德格要往西走,看见“藏”字头的车就得拦;进了西藏境内后,就要拦“藏A”或者“藏B”牌往西方向的,必然是去拉萨或者昌都的。当地字头的就不要费力气了。所以稍微了解一下当地的车牌字母分布还是有点用处的。另外,看到外省车牌的车也大可以拦(只要不是公务车)。自驾车的同学们应该都有捡人的经验吧,我代表各位被捡的在此谢过。

再比如,车型。能搭上越野车自然最好,其他车型旅游车就不要指望了。满载的货车不要。因为后面不能坐人,驾驶室里要是只有司机一个人,单身MM搭车也不太让人放心。后斗是空的大卡也不要,要想保住自己的屁屁和肠子,在路况不好的路段还是免了吧。

我个人最喜欢的是后斗空的小皮卡,就算前排都坐满了人,你跟司机说可以坐后斗,人家一般不会拒绝的。而且这个车跑起来不是很快,不会太颠。其他看个人喜好,油罐车牲口车垃圾车,没有办法的时候,是车就行。

拦车的地点也很重要,不能站在转弯的地方拦,否则车子刚出现在你的视野里,你还来不及反应,人家已经跑得只剩一屁股烟了。除非你打算拦班车,否则也不要站在人太多的地方。过路的车子就算有心搭你,看到一大群人,也会被吓跑的。

拦车最好的地点是在直而破的路边。直——保证了你在相当长时间里停留在司机视野里,破——保证这个时间又加长了一点。路越破,车走得越慢,越有可能为你停下。

另一个省事的方法是在车辆可能停下的地方,比如检查站,或者加油站。司机师傅总不会拒绝跟你说两句话吧,只要能说上话,车也合适的话,基本就有戏了。

稻城亚丁,无数人心中的世外桃源,我喃喃自问的时候,一个女人走过来,问我有没有止血贴。我从腰包里找了一块出来给她,再看时,她三十左右的年纪,也是汉族,不过不像旅行者打扮,更像个当地人,什么都没带,就这么走上山来。

大学毕业那年,男友带着她,跟一群同学一起到四川旅行。就在海拔4200米的络绒牛场,他们搭起帐篷,点起篝火唱歌聊天。那时候的络绒牛场没有什么人,只有他们一群,玩得很尽兴。更晚一些的时候,男友说有点头疼,先进帐篷睡了。阿琪担心他,跟进去问他怎样,男友笑着拍拍她脑袋说,傻瓜,我这么壮的身体,怎么会有事?就是困了,你出去玩吧。阿琪于是放心地出去,继续聊天到很晚,回到帐篷,觉得男友睡得很安稳,给他掖了掖睡袋角,也就睡了。次日醒来,男友的身体已经僵硬。

我最惊讶的是,阿琪叙述这个事情的时候神色淡然。于是小心翼翼问她:那……这个伤心地,为什么还来?想通了,人不可能一辈子伤心,总要正常活下去。不过每年逃出来一阵子,就呆在这里。”她说,事发之后,她死活不肯离开稻城,赖了三个月,无论如何不回家去。有一天,也是在这络绒牛场,她忽然想到,其实人人都有伤心事,或大或小,小到工作不顺情人口角,大到亲人逝去国恨家仇,其他人都可以活下去,为什么自己不可以。第二天,她收拾行李回了家,找了一份普通的工作,不久后,嫁人,生子。一切看起来都很正常,唯独每年的六月,她一定要到稻城来。丈夫也不好说什么,毕竟她是个称职的妻子和母亲。而对于她来说,每年也只有这一个机会,离开生活的轨道,纵容自己,一切只听心里的声音。

这么多年,我看着游客和马匹渐渐多起来,不过在我眼里,这个地方还是没有任何不同。可能我把这里当我的世外桃源了吧。”阿琪眯眼笑说。我突然想起来,早几年,亚丁与云南的中甸和贡山相争谁才是正宗的香格里拉。这场争执以中甸干脆利落地改名叫香格里拉而告终。不过,现在看来,名字又有什么要紧呢,世外桃源对于每个人而言本来就是不一样的,此心安处,就叫桃源。

线路特色:该线路定位于“中国西部最大的一条世界级旅游线”的大香格里拉旅游线为成都—康定—新都桥-理塘—稻城—乡城—中甸-丽江以康巴文化、佛教文化、母系氏族文化为底蕴,以大自然的神奇造化为精髓。

这条黄金旅游线串起了颗颗“明珠”:《康定情歌》的故乡康定拥有跑马山、海螺沟、木格措等高品位景点,是整个旅游环线的门户;新都桥—“摄影家的天堂”;世界高城-理塘拥有“康南圣寺”-长青春科尔寺;“最后的香格里拉”稻城被誉为“蓝色星球上最后一片净土”,美景无边;“康巴江南”乡城是康巴文化集大成区,白色帐房、民族服饰、佛寺为“三绝”;中甸堪称“香格里拉”中的圣景,“东方女儿国”泸沽湖以母系氏族生活形态闻名于世界;丽江一个用文字和语言来表达都感苍白的古城,只有你坐在古街的酒吧,遥望玉龙雪山时,才会明白洛克一个来自西方的探险家,为什么想把自己的下半生托付在这里。


 

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