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唐卡:绝无仅有的艺术(图) -

时间:2014/5/26  作者:深圳海外国旅

(文章来源于网络收集而来,版权归原创者所有,如有侵权请及时联系)


马头明王堆绣珍珠唐卡

 

  它是“平坦、展开、广阔”的意思。

  它是全人类绝无仅有的艺术种类,也是全人类共同拥有的珍贵文化财富。

  它就是唐卡。

  近年来,佛教艺术颇受人们的关注,而唐卡也成为拍卖场上的新宠,拥有巨大的升值空间。2008年春季,匡时国际一件明正德《红缎地五彩宝生佛织锦缎唐卡》以246 .4万元成交。

  叶星生最近又丢下在北京(北京旅游报价)798画廊里正在举办的《珍藏西藏(西藏旅游报价)》个展不管,跑去了西藏。作为中国藏学研究中心研究员、西藏收藏家协会会长的他,经常在北京和西藏之间奔忙。在《珍藏西藏》个展里,大都是他从西藏带回的收藏品。其中最珍贵的是数十幅历史悠久、色彩绚烂、工艺精湛的唐卡。

  但最重要的一幅,马头明王堆绣珍珠唐卡,则被他无偿捐赠回西藏色拉寺(这幅原本是色拉寺镇寺之宝的宝物被盗贼偷盗后,辗转卖到叶星生手中),受到拉萨(拉萨旅游报价)七个大寺院的联合祈祷“祝颂”,并授给他“色拉大乘洲群则加措”法位。这是西藏给一位汉族人的至高荣誉。

  作为色拉寺的镇寺之宝,马头明王堆绣珍珠唐卡采用藏族传统的堆绣工艺,用五彩绵缎拼接、缝制,其臂纹璎珞以1300 余粒小珍珠串联而成,是藏传佛教唐卡艺术的珍品。而唐卡也是全人类绝无仅有的艺术种类。


珍珠唐卡

 

  唐卡溯源

  叶星生介绍说,唐卡一词,藏文字面意思为:“平坦、展开、广阔”等多层含义。一位叫茨旦朗杰的藏画师则举例,就像在一块布上,既可画几百甚至上千尊佛,也可只画一尊佛。

  而《藏汉大辞典》对唐卡的解释则是:“卷轴画,画有图像的布或纸,可用轴卷成一束者。”《西藏历史文化辞典》的解释是:“唐卡指流行于藏区的一种宗教卷轴画,通常绘于布帛与丝绢之上,是西藏地方绘画的主要形式之一。”


布唐卡 —— 释迦摩尼 (近代)

 

  收藏唐卡

  一般来说,品相好、保存完整、出自著名寺院高僧之手、画工精美的唐卡,年代越久价值越高。但由于历史原因,很多早期的唐卡大量流入了西方博物馆,宋元时期的唐卡流传下来的已十分罕见,而目前在国内,明代以前的唐卡文物价值是相当高的。现存的历代唐卡中绝大部分都是清代的作品,但质量不一,并不一定都具有较高的收藏价值。不少当代唐卡大师的作品同样具有不菲的收藏价值。一看人物的形态,就像看人一样,各方面比例要协调。

  二看画工,唐卡的绘制时间较长,画工精细、画幅较大的唐卡价格也必然会较高。对于外行人来说,“画工”与“画幅”,是决定购买时制定心理价位的最基本因素,一定要反复权衡。

  三看色彩,色彩过度鲜艳的多为现代化学颜料,而矿物颜料相对柔和,立体感较强。同时,还要看上色的均度,上色好的,无论从哪个角度看,色彩都是一样的。同时要看有无溢色,落色现象。


布唐卡 吉祥天女 (民国)

 

  唐卡和佛教有很大的关系。而佛教绘画的历史可追溯到释迦牟尼,那是一个拈花微笑都会觉悟的时代。而唐卡艺术,作为藏文史料记载在五世达赖所著的《释迦佛像记·水晶宝镜》一书中:“法王松赞干布用自己的鼻血绘了一幅白拉姆女神像,后来蔡巴万户长时期的果竹西活佛在塑白拉姆女神像时,作为装藏放在神像里了。”

  不过叶星生认为,《释迦佛像记·水晶宝镜》没有讲到绘画的材质、形制和“唐卡”这一词汇,即使记录属实也不能成为唐卡,而只能被客观地称为“可移动的神像绘画”, 现有的文字依据只能断定唐卡这一形式在公元12世纪以前就已经成型,并广为传播。

  还有观点认为,无论如何,唐卡的形成与游牧部族的生活经历有关。藏民赶着他们的牲畜在辽阔而荒凉的高地上逐水草而居,裹成一卷的唐卡便成为随身携带的庙宇。毕竟唐卡比塑像更轻,也不同于壁画,无论走到哪里,只要把唐卡系挂在帐篷里,哪怕是一根树枝上,就能成为一种象征,让藏民们祈祷、礼拜、观想,或保佑去世的亲人。

  对于活着的人来说,唐卡是为祈祷、礼拜和观想;而当亲人去世,根据卦算,家人会请一幅具有特殊意义的唐卡,画出保护神护佑亡灵。也有很穷的人家请不起唐卡,但他们对唐卡并不陌生,因为每一座寺院都高悬唐卡,伴随着他们获得慰藉的一生。

  在现存的所有古唐卡中,最小的唐卡仅有巴掌般大小,画在纸上、布上或羊皮上;而大的唐卡可达几十甚至上百平方米,每年择吉日向广大信众示现,当其缓缓展开后,竟能遮住整整一面山坡!

  “因循守旧”

  西藏人把唐卡画师统称为“拉日巴”,意思是画佛或神的人,仿佛芸芸众生中,有一些被选中的人接受了描摹某种永恒的任务,他们往往是寺院的僧侣或民间的祖传世家。一幅唐卡的绘制,也就是一次神佛重现的过程。他们手中都有一份世代相传的范本,须得遵循。这范本往往隐匿于密存的经典中,记载着至少八种成套的造像尺度,无论是姿态庄严的静相神佛,还是神情威猛的怒相神佛,所有的造像都有相应的比例,不得修改。

  唐卡至今犹存的最大秘密恰恰在于“因循守旧”。这个含有贬义的词汇在此却象征着唐卡的光荣传统,每一位画师正是因为坚守这一传统而成为文化记忆的复制者。不过这绝不是排斥画师的才华,使他们变成毫无个性的匠人,虽然他们从不在唐卡上留名,但却赋予每一幅唐卡莫大的感染力。

  唐卡是怎样绘制出来的呢?一幅唐卡的绘制过程是一次积累善业功德和对佛法崇拜的行为。在过去,绘制唐卡除要求僧人或俗人画师对绘画技法,画理纯熟外,还要进行各种宗教仪式、颂念经文,奉献供品或发放布施,上师还通过观修祈请神灵——智慧之神文殊菩萨进入画师的躯体之后,才能进行绘制。

  如果画的是密宗本尊或护法神,还要根据所画的本尊或护法神进行入密仪式、观修等。对画师的衣食住行也有严格要求:在绘制期间严禁吃肉、饮酒、吃葱蒜、近女色;并要进行沐浴洁身等。还对画师的个人素质品行有很严格的要求,之后才能进行绘制。

  产生并且延续这种奇异魅力的另一个秘密是颜料。所有的颜料皆取自大地,不是珍贵的矿物就是稀罕的植物,其配制则完全靠手工操作,过程缓慢而复杂,甚至跟人的力气有关,比如白色和黄色可以由年轻男人来打磨,但蓝色和绿色则需要体弱无力的人慢慢地研磨。用这些颜料绘制的唐卡具有非凡的效果,历经沧桑却不变色。如以纯金敷底、朱砂勾勒的金唐卡或以朱砂敷底、纯金勾勒的朱红唐卡,惊人之美无以言喻。其中对金色不可或缺的应用乃唐卡绝技。为了使上金粉的画闪闪发光,须用一种打磨得尖尖的玛瑙或九眼石镶嵌的笔反复摩擦出很多层次,所以多少年后,即使画面模糊,但描金的局部仍是熠熠夺目。


 

布本唐卡 —— 大威德 畏怖金黄则(清代)

 

  收藏热

  近年来,佛教艺术颇受人们的强烈关注,古唐卡更成为众多收藏者的新宠,拥有巨大的升值空间,明清唐卡屡屡在拍卖市场上制造天价。

  2002年4月,香港(香港旅游报价)佳士得春季拍卖会上,一件明永乐《刺绣红夜摩唐卡》,以2912.651万港元成交,创当时亚洲(亚洲旅游报价)刺绣工艺品最高价;2004年北京翰海拍出的《清初五凤图唐卡》(五件)为17.6万元;2005年,《清御制刺绣释迦牟尼及二弟子唐卡》成交价为82.5万元……目前,据不完全统计,唐卡被纳入首批国家非物质遗产名录后,在收藏界逐渐升温,已经受到越来越多收藏家的关注。

  2005年,中国嘉德春拍,明初的《打籽绣岩传甘露漩明王》,以RMB1,375,000成交; 2006年古天一拍出清乾隆的《莲花大师唐卡》,成交价是RMB1,023,000。2007年匡时国际秋拍,清《世亲大师唐卡》拍出了 RMB896,000的价格;清《御制此刺绣释迦牟尼及二弟子》在诚铭国际2005年度秋拍会上以RMB825,000成交。

  作为西藏绘画艺术的瑰宝,唐卡的投资价值从哪些地方来体现?叶星生说,唐卡历史悠久,有着浓郁的宗教色彩,从形式到内容都跟其他任何画不一样,唐卡是国际上独树一帜的画种,它传递给人们的不光是艺术,还传递一种信仰和精神。

  叶星生在西藏四十年来倾其所有,深入民间,全副精力抢救、保护、收藏了大量的民间文化珍品。后来,他又将30多年珍藏的2300件总价值 4000万元的藏品捐赠给了西藏。他说:“当前,真正懂鉴别唐卡的人凤毛麟角,这需要文化底蕴和专门的知识。收藏唐卡,起码要懂得西藏文化的基本构成,熟悉了解藏传佛教的历史,熟悉了解唐卡的主要流派和风格,熟悉唐卡的绘制过程,要懂得西藏历史,这是最基本的。此外,还要知道许多科学知识。”


藏牦牛皮唐卡 —— 绿度木母(近代)

 

  问题

  别具一格的唐卡从未像今天这样广为人知,而如今制作唐卡的工艺也在悄悄发生变化。坚持传统的唐卡画师仍然在作画时一边画唐卡一边念经,一幅唐卡一般一画至少一年。而现在的藏画师只图越快越好。

  画唐卡的颜料如今也面临着矿源短缺甚至丧失的危机。如花青和蓝绿被喻为颜料中的“王子”,是唐卡绘画不可或缺的色彩,但制作这两种颜料的矿源很少,主要分布在拉萨附近的尼木县和昌都地区的两座矿山上,尤以尼木的矿山因完全成熟,最适宜加工。但近年来,该矿山被当地政府卖给内地的某矿业开发公司,用来炼铜。

  一本名为《留住手艺》的书上有这样一句话:“传授技能是要花时间的,这是一个要用手去记忆的过程。”而唐卡绘画,既是要用手更是要用信仰去记忆的过程。一幅用恭敬心画的唐卡,与一幅在金钱或别的用心驱动下画的唐卡有天壤之别。前者使人感受到诸佛对有情众生的接引,后者却使得画中的譬如四臂观世音的容颜上也蒙上庸俗之气,超越世俗的美消失了,其实也就是唐卡之美消失了。

  经济利益的驱使,使唐卡市场也出现了以新充旧、颜料作假、粗制滥造的不良现象。不法商人利用烟熏、烟土涂抹的方式把新绘制的唐卡“仿旧”,谋取暴利;有的用广告颜料等现代化学合成颜料来降低制作成本,生产劣质产品;有的用丙烯金液来做出“仿真金”效果的唐卡,以次充好。而一幅精美的唐卡,绘制过程非常讲究和繁杂,需要几个月甚至几年的时间才能完成,虽历经几百年、上千年的时间,画面依然完好、灿烂如新。

  有专家指出,假唐卡、次品唐卡在市场的出现,不但给古唐卡的声誉造成很坏的影响,也搅乱了正常的唐卡收藏市场的秩序,损害了收藏者的利益,从而不利于整个唐卡收藏市场的健康发展。

  贴士:

  收藏唐卡应保持通风干燥;唐卡表面的浮尘不可以用湿布、棉球擦拭,应用干布轻轻擦拭干净;最好放在木箱(以樟木为好)中并放入防虫剂;保存时先用报纸(报纸油墨能防潮)包好,再加塑料薄膜。


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