踏雪寻梅古隆中 草庐碑前白雪皑皑

抱膝亭后有明朝嘉靖庚子年(公元1540年)雕塑的大型龟座草庐碑。

明嘉靖十九年(1540年)，隆中立“草庐碑”，当时的著名书法家江汇题字，正面书“草庐”，背面题“龙卧处”。碑高大雄伟，龟昂首负重，即古朴又富有生趣。

“龙卧处，吟声无绝。只为惊天震地平天下，虽羽折而往矣”。

继续沿石级而上，三顾堂与武候祠并排而列。三顾堂建于清康熙五十九年(1720)，是刘备三顾茅庐、诸葛亮隆中对策的纪念堂。传说当年刘备三顾茅庐时拴马的古柏至今耸立门前。其内金匾银对，古碑林立，具有很高的历史研究和书法艺术研究价值。

风雪中的三顾堂。没有刘备三顾草庐和孔明《隆中对》，就没有《三国志》。陈寿撰《三国志》，语言洗炼，谋篇精巧。写孔明答隆中对策内容，千秋珠玉，不挪一字。但写刘备三顾草庐过程，惜墨如金，只有五字：“凡三往，乃见”。

本来，按罗贯中对陈寿本义的理解，认为这五个字是“一共去了三次，第三次才会见”的意思，并以此创作了《三国演义》中约7000字的第三十七回，把当时与孔明有关的人物也请上古隆中舞台，生动地表演了一番。

然而易中天先生不大赞成罗贯中的理解，在《品三国》上册第十六集“三顾茅庐”250页，将“凡三往，乃见”，首先翻译为“一共去了三次，就见面了”。

这就使“三顾草庐”还原为一个谜！是三次都见了，还是只见了第三次？我们正在猜，易先生又说：“如果这样说还不明确，那么唐人的理解或许可以参考。杜甫说‘三顾频烦天下计’，周汝昌先生解释‘频烦’就是‘屡屡’几次……甚至‘三顾’也不一定就是实指，即只去了三次，也可以理解为多次，即‘再三’、‘频繁’的意思”。看来谁也无法破译这个千古之谜了！多少次顾？多少次见？易先生越说，我们越糊涂了。